مشكلتهم التفريق بين المتماثلات !

إذا تكلّم أحدٌ في الفيزياء أو الطب قالوا : احترم العلم .

أما إذا تكلّم عن الدين تركوه !

وما ذاك - واللهِ - إلا جهلٌ منهم بحقيقة العلم؛ لأن من يخوض في موضوع الدين هو في الحقيقة يُخبر عن الله تعالى ، كما أنّ المتكلم في موضوع الفيزياء يُخبر عن مخلوقاته

وكلٌ منهما إن لم يكن كلامه مطابقاً للواقع كان كاذباً ، والإخبار عن الله تعالى - كأن تقول : أحل هذا وحرّم هذا ، وأثبت هذا، ونفى هذا ، وسيعاقب من فعل كذا ، ولن يعاقب من فعل كذا - لا يُدرَك على وجه التفصيل إلا بالوحي ، والوحي خطاب لخلقه يُفهم كما أراد منهم أن يفهموه ، لا يُحْرَف لمعنى آخر ثم يُقال : [هذا ما أراد !] ؛ لأن هذا من الكذب على الله !

فالمقصود أنك حين تخبر عن الله

فإما أن يكون خبرك مطابق للواقع

وإما مخالف له ،

الأول علم وصدق ، والثاني زيف وكذب .

وكذا لو تكلمت في الفيزياء أو الطب أو غيرها من العلوم التي موضوعها مخلوق ، فإن كان خبرك مطابقاً فصدق وإلا فكذب ، ومن التناقض أن تقبّح من يتكلم في الفيزياء أو غيرها دون علمٍ لأنه لا يعرف الواقع ليُخبر عنه ، ثم تستميت في سلب الحكم عمن يتكلّم عن الخالق بلا استناد إلى وحيه وضوابط فهمه .

فالحاصل أن المتكلم في موضوع الدين

إما أنه يستند على الوحي

وإما لا .

فإن كان لا يستند عليه فلا فرق بينه وبين ذوي الديانات الوضعية ؛ لأن الكل في الحقيقة ينزلق من الإنسان لا من الله !

وإن استند عليه :

فإما أن يكون حريصاً على تفهّمه كما أراد الله

وإما لا.

الثاني لا فرق بينه وبين المحرّفين ، والأول إن كان صادقاً سيبذل الجهد ، وحينئذ لن يمنعه أحد !